خجسته میلاد هفتمین پیشوای خیر و خوبی ?
هفتمین قافله سالار کاروان صبر و شکیبایی ?
امام موسی کاظم علیه السلام مبارک باد . . ❤️
اگر کسی ماسک میزند، حتما معنی‌اش این نیست که من مریضم یا تو مریضی! نـــــه ❌
همه میتوانیم #ناقل باشیم ولی مریض نباشیم! ?
ماسک برای پیشگیری است؛ ?
برای پیشگیری از فعال شدن یا انتشار ویروسی که به شدت #آبزیرکاه است!
ویروسی که آدم نمیفهمد کی آمد؟ از کجا آمد؟ کی تکثیر شد؟ کی از یک سرماخوردگی ساده به یک تنگی نفس زجرآور تبدیل شد؟ و…
پس ماسک اول از همه برای این است که نه ویروسی را #منتقل کنم و نه از دیگری #وابگیرم!
✅ دقیقا مثل حجاب، که طراحی شده تا نه کسی را دچار #ویروس_شهوت کند و نه اگر کسی گرفتار #بیماری شهوت شده علاقمند شود سر من خالی کند!!
• حجاب هم مثل ماسک برای پیشگیری درمقابل ویروسی که خیلی #آبزیرکاه است…
اما این لزوما به آن معنا نیست که همه #گرگند…❌
⛔ورود ممنوع های الهی⛔
✍ قرآن کریم می‌فرماید: نه تنها به «حَرام» نزدیک نشوید، بلکه به «حَریم» هم نزدیک نشوید.?
تِلْكَ حُدُودُ اللهِ، فَلَا تَقْرَبُوهَا. (بقره/۱۸۷)
? این حدود خداست، به «حدود خدا» نزدیک نشوید.
⁉️ «حَرام» چیه؟
⁉️ حریم چیه؟
☝️ ما یک «حَرام» داریم، و یک «غیر حَرام»،
خط وسطِ این دو تا، و در واقع مرزِ بین این دو تا میشه? «حریم».
↙ مثلاً:
? نگاه به صورتِ خانمِ نامحرمی که آرایش نکرده?، اگر بدون قصدِ لذّت باشه، اشکال نداره.
حالا،
⁉️ آیا معناش اینه که ما هم شروع کنیم خیلی راحت، به صورتِ زنهای بدون آرایش تو خیابون نگاه کنیم؟!?
و بعد هم خیلی شیک و مجلسی بگیم: به قصد لذّت نبود.??
↙ یا مثلاً:
? چت کردن و سوال پرسیدن از نامحرم، در حدّ ضرورت، در فضای مجازی و ایتا، اگر بدون قصدِ لذّت باشه، اشکال نداره.
حالا،
⁉️ آیا معناش اینه که ما هم شروع کنیم خیلی راحت، صبح تا شب با نامحرم تو شبکه ها چت کنیم؟?
و بعد هم خیلی شیک و مجلسی بگیم: به قصد لذّت نبود.??
? خیر. اینطوری داریم سر خودمون رو کلاه میذاریم.❌
? «حدود الله» همون احکام شرعی هستند که در رساله‌های مراجع تقلید به عنوان احکام شرعی بیان شدند.
↙ به عبارت دیگه:
⚠⚠… در بین کارهایی که انسان میتونه انجام بده، یک سری مناطق ممنوعه‌ای وجود داره، که ورود در اونها فوق‌العاده خطرناکه.
? خداوند متعال، با قوانین و احکامِ شرعی، این مناطق رو مشخص کرده، و با نصبِ علائمِ هشدار دهنده انسان رو از ورود به این مناطق منع کرده⚠. این مناطق میشن مناطقِ حرام.⛔️
? بنابراین، کسی که معصیت کرد، و به این قوانین بی‌اعتنایی کرد، در واقع با تجاوز از حد و مرز الهی، خودش رو به هلاکت انداخته و بدبخت کرده.
⛔️ در این آیه، حتّی از نزدیک شدن به این مرزهای حرام هم نهی شده، یعنی کارهای مکروه. کارهایی که ممکنه زمینه رو برای انجام حرام فراهم کنه.
✖️تِلْکَ حُدُودُ اللهِ، فَلا تَقْرَبُوها✖️
?… به حدود الهی نزدیک نشوید.
❌ چون نزدیکی به این مرزها، انسان رو به لبه‌ی پرتگاه می‌بره.
✂️ گاهی یک نگاهِ مکروه،
✂️یا یک حرفِ مکروه،
✂️ یا یک جمله‌‌ی مکروه،
✂️یا یک چت کردن مکروه،
یا…
? و خلاصه انجامِ یک کار مکروهی که اشکال شرعی ندارد و حرام هم نیست…
? زمینه را برای انجام کارهای حرامِ بعدی فراهم میکند.
? ظرافت 9
✅ کار خلاف را زير سؤال بردن، نه شخص خلافکار!
?ما باید مشکِلمان با فعل گناه باشد نه با فاعل گناه.
*البته فاعل گناه هم تبرئه نیست، از این حیث که او خطا کرده!
*اما اصل خطاب و هدف تذکر ما باید به سمت گناه باشد نه گناهکار.
? شخص گناهکار باید بفهمد که ما با او به ذاته مشکلی نداریم؛
♨️ مشکل ما با کار غلط و گناه اوست!
وگرنه کارهای مثبتش را هم می بینیم و به محض اینکه این گناهش را رفع کند، مشکل ما با او حل خواهد شد.
⚠️ مبادا در فامیل و بستگان طوری امر و نهی کنیم که طرف فکر کند که ما رابطه و رفت و آمد با او را نمی خواهیم، او را به عنوان فامیل قبول نداريم! نه.
⏪ باید بدانند، به محض اینکه این گناه را کنار بگذارند، ما آماده رفت و آمد هستیم و دوستشان داریم.
✍برگرفته از سلسله مباحث استاد علی تقوی با موضوع “کانون مهرورزی
غدیر در قرآن
✍ شیعه و سنّے، روایت ڪرده‌اند ڪه پس از نصبِ علیّ بن ابیطالب به امامت، در غدیرِخم، این آیه نازل شد:↶
الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ ڪَفَرُوا مِنْ دِینِڪُم،ْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ، الْیَوْمَ أَڪْمَلْتُ لَڪُمْ دِینَڪُمْ، وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْڪُمْ نِعْمَتِے، وَ رَضِیتُ لَڪُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً.
? امروز، ڪافران از نابودے و زوالِ دین شما مأیوس شدند؛ پس، از آنان نترسید و از من بترسید.
? امروز دینتان را براے شما ڪامل ڪردم،
? و نعمتِ خود را بر شما تمام نمودم،
? و اسلام را به عنوان «دین» برایتان برگزیدم.
?سوره مائده، آیه ۳?
☟دقّت ڪنیم.☟
? در این آیه، براے این روزِ مهم (یعنی روز غدیر)، چهار ویژگیِ مهم بیان شده:↶
1. روز یأسِ ڪافران.
2. روز اڪمالِ دین.
3. روز اتمامِ نعمتِ الهے بر مردم.
4. روزے ڪه اسلام به عنوان «دین» و یک مذهبِ ڪامل، مورد پسند و رضایتِ خدا قرار گرفته.
☝️ اگر وقایع و روزهایِ مهمّ تاریخ اسلام رو بررسے ڪنیم?، هیچ روز مهمّے، حتّے روز بعثت، روز هجرت، روز فتح مڪّه، حجّةالوداع و… این چهار تا ویژگے رو با هم ندارند.??
روز بعثت? اوّلین روز شروع رسالت پیامبر اڪرم است، پس دین ڪامل نیست.❌
روز هجرت? روز حمله‌ے ڪفّار به خانه پیامبر است، پس روز یأس ڪفّار نیست.❌
حجّةالوداع? تنها حجّ مردم ڪامل شد، نه همه‌ے دینِ مردم.❌
و…
?️امّا در غدیرخم?️
1. یأسِ ڪفّار? بعد از اونهمه تهمت، جنگ و سوءِ قصد بر ضدّ پیامبر، تنها امیدِ ڪفّار به مرگ پیامبر (ص) بود، و فڪر می‌ڪردند با رحلت پیامبر، ڪار اسلام تمومه. امّا با نصب علیّ بن ابیطالب به جانشینے، همه‌ے ڪفّار مأیوس و ناامید شدند.?✅
2. ڪمالِ دین? اگر مقرّرات و قوانین ڪاملے وضع بشه، امّا براے امّت و جامعه، رهبرے معصوم و ڪامل تعیین نشه، مقرّرات ناقص می‌مونه. پس با نصبِ امام بعنوان مجریِ دین، دین ڪامل شد.✅
3. اتمامِ نعمت? قرآن بزرگ ترین نعمت رو، نعمتِ هدایت و رهبرے معرّفے میڪنه. پس با نصبِ علیّ بن ابیطالب به جانشینے، این نعمت تمام میشه و جامعه بدون رهبر نمی‌مونه.✅↶
☝️ اگر پیامبر اڪرم (ص) از دنیا می‌رفت⚰، و مردم رو بدون سرپرست رها میڪرد، ڪارے ڪرده بود ڪه یک چوپان نسبت به گله‌ے خودش نمیڪرد.????
4. رضایتِ خداوند? وقتے قانونِ ڪامل، و مجریِ عادل، به هم گره بخورند، معلومه ڪه رضایت خدا هم حاصل میشه.✅?
? فقط در روز غدیر، همه‌ے این چهار ویژگیِ مهمّ با هم اتّفاق افتاد، و به همین دلیل در روایات اهلبیت (علیهم السلام) گفتند ڪه بزرگترین عید، عید غدیر است.???
آخرین نظرات